1. Los tres primeros Evangelios hacen a Jesús el Mesías, aunque hombre.
2. Pablo hace a Jesús un hombre, pero uno elevado por Dios a una posición única en el universo.
3. El Evangelio de Juan hace a Cristo el Logos, subordinado a Dios, no obstante compartiendo su divinidad de alguna forma.
4. Los Padres del segundo y tercer siglo oscilan entre la simple humanidad y la completa divinidad de Cristo.
5. El Concilio de Nicea hace a Cristo de la misma naturaleza esencial con Dios.
6. El Concilio de Constantinopla une al Padre, Hijo y Espíritu Santo en una Trinidad.
7. El Concilio de Éfeso hace las dos naturalezas de Cristo no distintas pero unidas.
8. El Concilio de Calcedonia hace estas dos naturalezas unidas en una persona.

La doctrina ortodoxa en breve fue esta: que el único Dios existe en tres personas y que una de estas personas tiene dos naturalezas.